新疆是个好地方。此生注定我与新疆吐鲁番有缘。记得十年前第一次来到吐鲁番，那葡萄架下的民族歌舞，交河故城的沧桑历史，火焰山的神秘传说......让我流连忘返。其中，古老的坎儿井更让我叹为观止，记忆犹新。坎儿井里的水源自雪峰冰山，穿越炽热的火焰山来到火洲大地，她清澈透亮，绵绵流长，如诗如歌。十年后，我因援疆事业召唤，再次来到祖国边疆，融入吐鲁番，拥抱坎儿井。坎儿井的水已在我的心中播散了爱的种子。
南宋朱熹说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”坎儿井的水是天山的恩赐。被称之为“火洲”的吐鲁番，干燥、高温也几乎成为它的代名词。但这种极度的干旱不是绝对的，上苍在关上一扇门的同时也会为你打开另一扇窗，重要的是要找到那把打开窗户的钥匙。坎儿井就是吐鲁番人解决用水问题最好的金钥匙。
吐鲁番是天山东部的山间盆地，四面环山，北面的博格达峰和西面的喀拉乌成山常年积雪。每当夏季来临，山上的冰雪消融、融水滔滔而下，顺势流向海拔在海平面以下的吐鲁番盆地，一股股清流流向戈壁，渗入地下，汇成潜流，为坎儿井提供了丰富的地下水资源。散文家碧野曾这样形容天山的融雪：“融化的雪水，从高悬的山涧、从峭壁断崖上飞泻下来，像千百条闪耀的银链，在山脚下汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲……给寂静的天山增添了无限的生机。”如果在坎儿井中直接掬一捧这来自天山的雪水，沁人心脾的甘冽和远离喧嚣的静谧，让人无比美妙，回味无穷。正是这份天山的馈赠，风光才这边独好！
人类的历史从某种意义上说，是一个人类适应自然、改造自然，与自然和谐相处的过程。坎儿井的水是新疆各族群众的智慧结晶。《史记·河渠书》有云：“临晋民愿穿洛以溉重泉以东万余顷故卤地。诚得水，可令亩十石。于是为发卒万余人穿渠，自征引洛水至商颜山下。岸善崩，乃凿井，深者四十余丈。往往为井，并下相通行水。水颓以绝商颜，东至山岭余里间。井渠之生自此始。”这是坎儿井较早一次在书中的记载，时称“井渠”。
坎儿井在新疆得以很好的发展和传承。他们在创造和使用坎儿井的过程中，始终坚持天地万物皆有规律，顺应天道自然，充分适应干旱少雨的地理环境，巧妙利用地形优势，按照自然规律加以开发使用，很好地阐释了人与大自然之间和谐共生的可持续发展理念，堪称和谐利用自然资源的典范和农业史上的一大发明。
由于每条竖井都会堆积一圈地下施工时的出土，因此从地表看一道坎儿井就像是一条黄金串成的“珍珠链”，加之每道坎儿井的龙口水量充足，往往形成一片生机盎然的绿洲，从而两者就构成了沙漠中一道独特的风景。
水是生命之源。坎儿井的水是火洲大地的血液，是各族群众的乳汁。在当地，维吾尔族群众亲切的将坎儿井称为“坎儿孜”。坎儿井的水让这片大地上的生命能够得以繁衍生息。在被联合国列为世界非物质文化遗产名录的“十二木卡姆”舞蹈中，就曾描述了坎儿井的挖掘、使用及当地人民与坎儿井的鱼水关系。
从古至今，坎儿井流出的水曾先后滋养过多个民族。在这里，多民族、多信仰共同生存、互相尊重、互相包容，形成了民族团结的优良基础。同时，坎儿井的水也滋养了大量的动物和植物。不少的动物在坎儿井区栖息、取食或繁殖，分布在坎儿井区的土堆、井壁、暗渠明渠或涝坝等处。
吐鲁番本地长绒棉的品质优良不仅与当地的地热量丰富、光照充足有关，更是与坎儿井水的灌溉密不可分，坎儿井水为棉花的生长提供了最基本的保障，使得长绒棉的生产成为农村经济的支柱产业。
此外，吐鲁番葡萄和哈密瓜也离不开坎儿井水的滋养灌溉，其种植面积和产量逐年递增，很大程度的提高了当地居民的收入和生活水平。直到今天，仍有600多条坎儿井源源不断为吐鲁番的生长和发育输送血液，并形成了很多坎儿井灌区，滋养着大量的土地，为农业灌溉、人和牲畜的饮用水，特别是在农业抗旱减灾中发挥着重要作用。
老子说：“上善若水。”坎儿井的水已流淌千年，从远古走来，穿越时空，记录着历史，见证了变迁。沧海桑田，斗转星移。坎儿井的水带给我无穷的遐思和不一样的生命体验。在历史的长河中，人只是沧海一粟。懂得敬畏、学会敬畏、坚持敬畏方可行稳致远。敬畏自然、敬畏劳动、敬畏人民、敬畏生命，才是水之高洁、水之灵魂。来到吐鲁番，就是吐鲁番人。活态遗产的坎儿井，将永远是各族群众和我们援疆人心底最深的眷恋与牵挂。坎儿井的水已融入我的血液，成为我生命中最深沉的爱。（作者：新疆吐鲁番市高昌区委副书记、湘潭援疆工作队领队 彭积春）
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