新疆博物馆有对文创“明星”——“小智”和“小慧”，它们身着红袄，外型呆萌可爱，深受游客喜爱。这一系列文创，取材于柏孜克里克千佛洞遗址第20窟壁画中的高昌供养人形象。这幅壁画的高清图片陈列于新疆博物馆二楼的历史文物展厅，壁画中的高昌供养人峨冠博带，雍容华贵，看上去高冷又严肃，与“小智”“小慧”反差强烈。

柏孜克里克千佛洞遗址位于吐鲁番市区东北约40公里的火焰山峡谷中，与龟兹石窟、敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟，以及印度的阿旃陀石窟齐名。它是高昌回鹘时期的王室寺院，也是世界佛教石窟艺术的瑰宝。

该千佛洞营建于木头沟河西岸一侧的断崖上。沿着台阶往下走，可以看见大大小小的洞窟错落有致分布于崖体。“洞窟分上中下三层，上层为佛塔区，中层为礼佛区，下层为生活区。目前，对外开放的洞窟主要是中层的礼佛区。”吐鲁番博物馆讲解员热孜瓦古丽·依拉音说，遗址现存洞窟83个，其中有壁画的42个。这些带有壁画的洞窟，90%以上属于高昌回鹘时期，“这里是吐鲁番现存石窟中洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟群。”

走进第20窟，这是一处主室呈方形的洞窟，面积不大，中间为穹窿顶，两侧有狭窄的回廊。洞窟中壁画大多已被国外探险队切割运走。然而，透过残留的精美壁画和切割部位放置的复原图，依旧能让人想象过去僧侣云集的繁华景象。热孜瓦古丽说，从壁画中人物形象来看，当时的高昌回鹘人深受中原文化影响。

吐鲁番学研究院副院长陈爱峰介绍，柏孜克里克千佛洞开凿于麴氏高昌时期（公元499年至公元640年），在唐西州时期名叫“宁戎寺”或“宁戎窟寺”，是当时新疆地区重要的佛寺中心。

回鹘，隋唐时称“回纥”。公元744年，唐朝与漠北回纥等联手平定了后突厥汗国，回纥首领骨力裴罗因功被册封为怀仁可汗，在漠北建立回纥汗国。公元788年，回纥上书唐朝，自请改为“回鹘”。

公元840年，回鹘汗国被黠戛斯攻破，回鹘人除一部分迁入中原外，其中一支迁往吐鲁番盆地和今天的吉木萨尔地区，于公元866年建立了高昌回鹘王国，继承了唐代西州一整套行政管理体制，并将柏孜克里克千佛洞作为王家寺院，继续沿用唐朝时期的“宁戎寺”名称。

宋代，高昌回鹘经常赴中原朝贡。13世纪初，藏传佛教开始传入吐鲁番。13世纪末，高昌回鹘王室东迁甘肃永昌，柏孜克里克千佛洞衰落为民间寺院。

19世纪末20世纪初，俄、德、英、日等国探险队伍进入吐鲁番，他们以考古为名，掠夺了大量的壁画和文物。柏孜克里克千佛洞中大量壁画被探险队切割下来，分批运往国外。目前，这些壁画分别藏于德、俄、英、日、韩等国家的博物馆中。

1980年至1981年，考古工作者对柏孜克里克石窟进行了发掘清理，出土了佛塑像、丝织品、纸制品绘画、木构件等大量文物。尤其是出土的800余件文书内容极为丰富，包括汉文、回鹘文、粟特文、西夏文和婆罗米文，既有宗教文书，也有儒家典籍、史籍和官私文书等。

“吐鲁番是丝绸之路的重要枢纽，伴随着经贸往来，多元文化在此交流融合。柏孜克里克千佛洞壁画融汇了龟兹和中原壁画风格，形成了具有多元文化特点的回鹘风格壁画。”陈爱峰说，柏孜克里克千佛洞壁画所呈现的多民族风格，以及其出土的多民族文化遗存，均充分表明新疆自古就是多民族聚居、多宗教并存的地区，其呈现出宗教中国化方向的特点，也反映出各民族对伟大祖国的认同、对中华文化的认同。（赵梅）

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