在新疆博物館的展廳裡，有4尊造型獨特的唐代陶俑靜靜佇立，引人注目。其中，雞首人身俑與豬首人身俑尤為典型。這兩尊生肖俑不僅以生動的造型展現了唐代高超的雕塑藝術，更成為研究中原文化沿絲綢之路傳播至西域的重要實物証據。

1972年，這兩尊生肖俑出土於吐魯番阿斯塔那216號墓。根據墓中所出文書推斷，其年代應為盛唐晚期至中唐時期。它們採用木骨泥塑工藝制成，即在木質骨架上敷泥塑形，再施以精細彩繪。

雞首人身俑通高80厘米，雞頭刻畫得極為生動，雞冠高聳，雞喙圓尖，雙眼圓睜。它身著綠色交領寬袖長袍，衣緣鑲著卷草紋錦邊，下身穿褐色花長裙，雙手拱於胸前，姿態庄重。豬首人身俑通高79厘米，豬首造型在寫實中略帶夸張，臉型瘦削，豬鼻前伸，獠牙外露，雙眼被塑成有趣的彎月形。它身穿橘黃色交領長袍，衣緣鑲有寶相花紋錦邊，下身穿棕褐色團花長裙，同樣作拱手恭立狀。兩尊俑的衣紋線條流暢，彩繪至今仍有跡可循，展現了唐代工匠細膩精湛的技藝。

新疆博物館副研究館員周寧介紹，十二生肖文化起源於中原，其隨葬俑的習俗在隋至初唐時期主要流行於南方，盛唐時期在長安等地盛行，並逐漸向西傳播。新疆發現的這些生肖俑，從形制、工藝到文化內涵，都與中原唐代墓葬出土物高度相似，“這表明至少在唐代，源於中原的生肖文化已經通過絲綢之路，深刻地影響了西域地區。生肖紀年法被當地各民族廣泛使用。在后世的回鶻文文獻與壁畫中，同樣可見以‘雞年’‘龍年’等生肖紀年的實例。”

在中原的唐代墓葬中，十二生肖俑常以完整組合的形式出現，擔任鎮墓辟邪、標識方位和時間的守護神。然而，在阿斯塔那墓地的唐墓中，生肖俑多為零星發現，並未見成套出土的情況。有專家認為，這些單個的生肖俑可能與墓主人的個人屬相有關，用以代表墓主自身。考慮到阿斯塔那216號墓為夫妻合葬墓，周寧推測：雞首人身俑和豬首人身俑分別代表了墓中夫婦二人的生肖。這種將個人生命印記融入喪葬禮儀的做法，體現了當時人們對生肖文化的深刻接納。

如今，這些穿越千年的生肖俑，已成為新疆博物館的重要展品。它們不僅是古代工匠藝術智慧的結晶，更是中華文明多元一體格局的生動寫照，無聲地訴說著唐代西域對中原文化的深度認同，也見証著絲綢之路上各民族交往交流交融的歷史畫卷。（賈春霞）