《 人民日報 》（ 2025年07月22日 18 版）

游客在和田玉交易市場選購原石。許曉龍攝

和田市吉亞麗人艾德萊斯綢工作坊，手工藝人正在紡織機前作業。古 麗攝

奧地利自然博物館館長維拉·海默（左）參觀昆侖古事館。章文夢迪攝

記者採訪和田玉雕刻師聶明禮（右）。陳 玥攝

游客在和田玉都購物中心選購商品。許曉龍攝

圖片來源：新疆維吾爾自治區自然資源廳 審圖號為新S（2025）040號

昆侖山風景。許曉龍攝

距今3000多年的河南殷墟婦好墓，出土玉器多為和田玉﹔相傳周穆王西巡昆侖，帶回8車和田玉石﹔漢武帝在敦煌附近設立“玉門關”，這裡是和田玉進入中原的第一道關口﹔中亞乃至地中海沿岸考古，都發現了石器時代的和田玉……

考古與文獻資料表明，東西方交往史中，除了舉世聞名的絲綢之路，還有一條更為古老的貿易通道——“玉石之路”。這條路以和田為中心，向東西兩個方向延展。向東，經甘肅、寧夏、山西到達河南﹔向西，穿越中亞，直達地中海沿岸。玉石之路西半段，與后世的絲綢之路大體重合。

在新疆和田市的和田玉博物館，一幅泛黃的“玉石通商古道手繪稿”，記錄著玉石之路的過往：絲綢之路的形成有2000多年歷史，玉石之路卻有6000多年歷史。這條古道見証著東西方貿易的繁榮，講述著不同文明交流交融的故事。記者近日來到和田，探尋玉石之路和絲綢之路的歷史印痕，發現這裡的玉石雕刻師、絲綢設計師正傳承發揚玉石之路和絲綢之路的創新、包容、開放理念，續寫著文化交流、文明互鑒的時代故事。

白玉河畔——

“玉”見國際買家

和田古稱“於闐”，其本義一說為“玉邑”，即“產玉石的地方”，以盛產玉石聞名。清代因音譯變化稱為“和闐”，漢字簡化成為今名。這裡盛產玉石，也是古代玉石貿易的核心，是玉石之路的中心和東西兩半段的交會點。

溯源玉石之路，流經於此的玉龍喀什河是必去之地。玉龍喀什河意為“白玉河”，與西邊並行的喀拉喀什河（墨玉河）匯合后，形成昆侖山北坡最大河流和田河。玉龍喀什河不僅孕育了和田玉的輝煌，也滋養了世世代代以玉為生的和田人。

沿著和田市玉龍喀什河大道前行，兩旁已不再是沿河擺攤的玉石小商販，取而代之的是附近4個功能完善、管理規范的和田玉交易市場。“10年前，這裡還是以地攤經濟為主，現在的市場不僅規模大了，專業性也更強。”和田玉保護發展中心主任史培宏介紹。

走進交易市場，玉石攤位林立，商販與顧客圍繞玉質、紋理熱烈交流。經常有境外玉文化愛好者慕名而來，了解和田玉的歷史，包括當地人津津樂道的中國古代典籍《穆天子傳》記載的周穆王的故事。這位乘八駿來到昆侖山麓的君王，得到當時仍是母系社會部落首領的西王母贈送的8車玉石，滿載而歸，留下雜糅神話卻有跡可循的傳奇歷史。

玉石之路向西穿過中亞、西亞同樣有跡可循。根據烏茲別克斯坦學界資料，早在公元前2000年，當地已有和田玉的記載。考古研究顯示，古巴比倫、敘利亞、中亞等國家和地區，同樣發現了遠至石器時代的和田玉，當地資料稱：“皆當為於闐產物。”

玉石之路的開辟，不僅推動了和田經濟發展，也促進了沿線文化交流。其中的典型例証是“和田馬錢”。西漢設立西域都護府后，商貿日益興盛，為滿足跨境交易需求，於闐國鑄造了絲綢之路南道重要流通貨幣——和田馬錢。這種錢幣融合中原銖兩制計量方式與希臘鑄幣工藝，體現了東西方貨幣文化的交融。

時至今日，玉龍喀什河畔依然延續著“玉通中西”盛況。“現在的和田玉交易市場上，經常會遇見國際買家。我們接待過不少來自巴基斯坦、吉爾吉斯斯坦的客人。盡管文化背景不同，但從他們的神情中，能看出來他們對玉石的了解與喜愛。”玉出東山珠寶有限公司總經理陳煥輝告訴記者。

昆侖山下——

“雕”寫文明對話

徜徉於和田的玉石商鋪，總能看到一些伏案工作的玉石雕刻師，他們細細打磨一件件作品，用玉石藝術呈現歷史文化與現實生活，在展現藝術特色的同時，傳遞促進文明對話的藝術理念。

穿過熱鬧的和田玉交易市場，記者在一處幽靜的工作室裡見到了雕刻師聶明禮。他來自重慶，過去20年間輾轉多地，最終在和田扎根定居。工作台前，聶明禮正用一把細刀用心雕刻。這件作品的主題是中國武術，剛柔並濟的線條，在玉石上呈現出武者行雲流水般的招式。“我想用玉表現中國功夫的氣質。”他說。

去年，聶明禮進行了一次跨境騎行。他從新疆霍爾果斯口岸出發，騎著摩托車一路游覽巴基斯坦、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等國。讓他感到驚喜的是，路上時常能看到和田玉藝術品，和田玉成為跨越山水阻隔的文化橋梁。

在吉爾吉斯斯坦一家飯店裡，聶明禮發現當地老板在顯眼位置擺放著一尊鼎形玉石擺件。老板看到來了一位中國客人，豎起大拇指，用肢體語言向他表達對中國玉石的喜愛與尊重。

除了傳統玉石雕刻，聶明禮還嘗試將堅硬的玉石與靈動的大漆工藝結合，拓展玉文化的表達形式，通過與不同藝術的對話，喚起更多文化共鳴。2018年，他帶著自己的作品赴西班牙展出，一枚新式玉戒指吸引了不少外國觀眾。他們仔細觀賞，不斷詢問和田玉的歷史與制作過程。“毫無疑問，和田玉是中國文化的重要符號之一，結合一定的現代元素，就能成為中國文化走出去的良好載體。”聶明禮說。

和田市有一座“昆侖古事館”，是探源玉文化古今交流傳奇的好去處。這座展館由玉石文化愛好者章偉創辦，館藏系統呈現了從新石器時代至今的玉文化發展脈絡。章偉說，展館自建成以來已接待國內外游客、學者數萬人次。不少來自巴基斯坦、烏茲別克斯坦的參觀者，對昆侖山北坡和塔裡木河流域的玉器實物非常感興趣。“這讓我們更深刻體會到玉文化作為文化交流紐帶的重要價值。”章偉說。

“扎染”絲綢——

“織”出交融紐帶

絲綢之路興起后，從和田向西的路段，很大一部分與玉石之路重合。而在和田，中外交流自古就不僅限於玉石。早在千年前，和田人民已掌握養蠶織綢技藝，生產的絲綢活躍於絲綢之路貿易中。這其中，艾德萊斯綢尤為著名。

“艾德萊斯”在維吾爾語中意為“扎染”，以此命名的絲綢色彩艷麗、線條明快，圖案有樹葉、羽毛、麥穗等。地處玉龍喀什河東岸的和田市吉亞鄉，有“艾德萊斯綢之鄉”的美譽。這裡幾乎家家戶戶都會編織艾德萊斯綢，至今仍保留著古老的扎染技術和木制織布機。艾德萊斯綢是絲綢之路上多元文化交融的結晶。相關資料顯示，艾德萊斯綢的絲綢生產技術源自中原，染織工藝是和田、喀什工匠吸收中亞技法后創新融合而成的。

走進吉亞鄉一家絲綢企業的生產車間，織布機“噠噠”聲不絕於耳，工人們在車間內忙著繅絲、捆線、染色……在遙遠的烏茲別克斯坦費爾干納州馬爾吉蘭市，也保留著傳統制綢作坊。兩座絲綢之路古城不僅傳承相似的艾德萊斯綢制作工藝，連其生產的產品花色款式也極為相似。

“這款名為‘皇后款’的艾德萊斯綢，我們和烏茲別克斯坦都有生產，只是叫法不同。”吉亞麗人艾德萊斯綢工作坊經理布威佐日罕指著一款黃黑花紋的絲綢向記者介紹。她在這裡工作了16年，接待過許多來自哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦等國的游客與生產商，“他們對這裡的制作工藝極感興趣，總是會拍照錄像，說要帶回國供當地手藝人參考。”

年輕一代和田人把交流交融紐帶拉得更緊。出生於吉亞鄉的穆拉提今年28歲，自幼便對艾德萊斯綢的織造工藝耳濡目染，大學畢業后創立了新疆巴郎贊商貿有限公司。這個月，他帶著創新設計的艾德萊斯綢參加了霍爾果斯中亞商品貿易博覽會。明年他還計劃去哈薩克斯坦等中亞國家開展市場調研。“中亞市場對兼具時尚設計感與親民價格的艾德萊斯綢需求旺盛，未來我們的合作大有可為。”

從玉石之路到絲綢之路，從和田玉到艾德萊斯綢，厚重的歷史賦予和田交流交融基因。隨著雕刻、制作工藝的傳承創新，玉石和絲綢的文化藝術價值更加凸顯，位於昆侖山北麓、塔克拉瑪干沙漠南緣的和田，文明交融互鑒的傳奇仍在續寫。

鏈接·新疆和田

和田地區位於新疆維吾爾自治區最南端，地處昆侖山北麓、塔克拉瑪干沙漠南緣。和田各民族根植於中華文明的沃土，以開放包容的胸襟創造了融匯東西的多元文化。這裡歷史悠久、文化底蘊深厚、旅游資源豐富，素有“金玉之邦”“瓜果之鄉”“歌舞之鄉”“地毯之鄉”的美譽。

近年來，和田地區深入挖掘“中華玉文化”“於闐佛教文化”“昆侖文化”三大文化富礦，推進新疆昆侖山景區創建國家5A級旅游景區，致力打造生態文化旅游目的地，文旅產業品質不斷提升，吸引海內外游客紛至沓來。依托深厚的歷史文化資源，和田積極開展國際文化交流與合作。今年6月，來自法國、意大利、奧地利的60余位專家學者和青年學子齊聚和田，圍繞“於闐與絲綢之路”“於闐的考古發現與文物保護”等主題深入交流。和田加快推廣艾德萊斯綢、和田地毯、核桃木雕等非遺項目，吸引烏茲別克斯坦等中亞國家考察團到訪，合作不斷推進。

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