5月21日晚，第十屆中國戲劇獎·梅花表演獎（第32屆中國戲劇梅花獎）頒獎晚會在上海舉行，喜訊傳來——烏魯木齊市秦劇團（新疆秦劇團）的青年演員李敏憑借秦腔《焚香記》驚艷全場，一舉“摘梅”。

這是繼新疆生產建設兵團豫劇團演員張培培（第29屆梅花獎得主）得獎之后，新疆戲曲界的又一高光時刻。

但令人好奇的是——秦腔為啥會在天山腳下生根發芽，並綻放出如此奪目的藝術之花？

作為中國最古老的戲曲劇種之一，秦腔早在明代就已成形，清代中葉迎來巔峰——

向東：跨過黃河，經山西、河北一路吹進北京，甚至影響京劇的形成﹔

向南：翻越秦嶺，在四川、湖北、安徽落地生根，催生出川劇高腔等地方戲劇流派﹔

向西：沿著古絲綢之路，穿過甘肅直抵新疆，在天山腳下綻放秦腔魅力。

1890年（清光緒十六年）的迪化（今烏魯木齊）街頭，20多位以唱梆子為生的藝人，迎來命運轉折點。蘭州藝人吳佔鰲將他們集聚起來，成立“新盛班”，即烏魯木齊市秦劇團（新疆秦劇團）前身。同年，他們在紅山廟會首演亮相，從此成為新疆最早的秦腔班社。

從清代到民國再到今日，“新盛班”雖幾經更名、起起落落，卻始終傳承著陝甘秦腔的精髓，成為秦腔在新疆發展的主脈。從街頭謀生到專業舞台，它見証秦腔藝術在邊疆的百年傳承。

1949年9月，新疆和平解放，為秦腔帶來新的生機。流散各地的“新中舞台”藝人重新集結，陸續返回烏魯木齊。在黨和政府支持下，劇團進行全面改革，1953年改稱新中劇院，1959年定名烏魯木齊市秦劇團。

烏魯木齊市秦劇團（新疆秦劇團）成立后，先后推出一系列耳熟能詳的劇目：

20世紀60年代，《草原一家人》正式推出，首次將新疆民族民間音樂特點融入秦腔，開創“新疆味兒”的秦腔新唱法。

20世紀80年代，《托乎提的婚事》大膽突破，用秦腔演繹新疆故事，演員崔保善塑造的“托乎提”成為經典。其間，劇團將“新疆風味”秦腔帶到疆外各地。

20世紀90年代，新編歷史劇《孽夢》走出國門，在吉爾吉斯斯坦演出，收獲多方贊譽。

千禧之年，新編歷史劇《易寶情緣》在西安秦腔藝術節大放異彩，包攬5項大獎。這部講述班超駐守西域的歷史劇，也是新疆秦腔自身的寫照，在融合創新中煥發新生。

近年來，劇團先后創作《天山民警趙新民》《程嬰救孤》《亭中悲歌》《毛澤民在新疆》等優秀劇目。

秦腔在新疆已扎根百年有余，從街頭巷尾的悠悠唱腔，到如今在舞台上大放異彩，還衍生出多種新形式。秦腔的戲劇魅力正在於其豐富的情感表達——既有催人淚下的悲劇，也有詼諧幽默的喜劇，更有悲喜交加、笑中帶淚的悲喜劇。這種多元的戲劇張力，隨著秦腔在新疆的落地生根，碰撞出更為獨特的藝術火花。

秦腔在新疆落地生根，還孕育出獨具特色的新疆曲子戲。其特點在於聯腔體結構，通過數十種曲牌的巧妙連綴，具有多變的唱腔體系，保留秦腔的板式變化精髓。

百年傳承，弦歌不輟。新疆大地見証秦腔的蓬勃發展，京劇、豫劇等傳統戲劇在天山南北同樣擁有眾多忠實觀眾。

戲劇早已融入新疆人的日常生活：社區廣場上，各族群眾圍坐同賞經典折子戲﹔中小學校園裡，娃娃們咿咿呀呀學唱腔﹔公園亭台間，票友清唱此起彼伏。還有傳統節日社火、景區的演出活動等，都能聽見秦腔的鏗鏘之音。

戲劇成為新疆大地上最鮮活的傳統文化之一，既傳承著中華戲曲的共性之美，更綻放著各民族共創的芳華。（宋海波）

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