5月1日，《新疆維吾爾自治區瑪納斯非物質文化遺產保護條例》施行，這是新疆非物質文化遺產創造性轉化和創新性發展的又一重要節點事件。作為中華文化瑰寶的重要組成部分，新疆非遺承載歷史、接續未來，是中華優秀傳統文化的當代活態呈現。

2006年公布的第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄中，新疆有14個項目入選，如今這一數字已達94項﹔2007年公布的第一批國家級非遺代表性傳承人中，新疆有11人，現在已有133人﹔目前，全區共有5956項各級非遺代表性項目和6992位各級代表性傳承人。新疆非遺以全新姿態在新時代煥發新活力、綻放新光彩，成為展示新疆魅力、促進民族團結、推動文化繁榮的重要力量。

木卡姆 樂韻新聲

“我做旅游攻略時了解到莎車是十二木卡姆的故鄉，在這裡現場觀看演出后，才知道十二木卡姆的曲調是那樣優美，各個樂器的演奏配合特別和諧，讓人真切感受到新疆的美好生活。”成都游客譚鑫在莎車縣木卡姆文化傳承中心看了十二木卡姆演出后，由衷感慨。

成立於2007年的莎車縣木卡姆文化傳承中心現已成為游客聚集的打卡地。這裡設有專門的展覽廳、排練傳承廳、表演廳及辦公室，表演大廳可容納數百人共同演奏。從各鄉鎮中選拔出來的民間藝人在這裡進行木卡姆節目的排練和演出。現在，該中心已有木卡姆民間傳承人近50人，年齡最大的70多歲，最小的20出頭。每當夜幕降臨、華燈初上，悠揚的木卡姆樂聲就從這座風格獨特的建筑中傳出，成為莎車縣一道亮麗風景。該中心導演熱合曼·阿不力米提說：“這幾年，我們得到了更多政策支持，有了更好的設施，受到了更多關注，年輕人也來了。如此盛況，讓我們信心倍增，一定能把木卡姆藝術傳承得越來越好。”

在新疆，像莎車縣木卡姆文化傳承中心這樣的基地還有4個，分別位於鄯善縣、哈密市、麥蓋提縣、墨玉縣，為木卡姆藝術的廣泛傳播打下良好的群眾基礎。

與此同時，新疆文藝院團的再創作，則將這一藝術帶入更廣闊的舞台。《木卡姆精品薈萃——且比亞特》作為第三屆新疆文化藝術節優秀舞台劇目展演劇目之一，在新疆藝術劇院木卡姆藝術團劇場上演。這部劇在保留原汁原味的木卡姆音樂特色基礎上，創新性融入古琴、琵琶、箜篌和阮等民族樂器，舞蹈動作結合漢唐古典舞的優雅韻律與傳統維吾爾舞蹈的靈動姿態進行編排。自去年11月首演以來，每場演出都座無虛席。

該團作曲兼演奏員艾合塔爾·艾斯坎說：“我們在創作中既完整保留了木卡姆傳統敘詠歌的經典韻味，又創造性融入現代敘事歌的表現手法，更符合當代的審美表達。”觀看了這場演出的王立勝說：“演出太精彩了，賦予了這部經典作品全新的藝術生命力。”

此外，由新疆藝術劇院木卡姆藝術團創作的大型音舞詩畫《木卡姆印象》，融合歌舞、詩頌、器樂演奏、多媒體視效等，彰顯了木卡姆藝術的時代氣息，自2016年推出至今，常演不息、場場爆滿。2023年7月，該團又赴印度尼西亞開展了為期一個月的文化交流演出。

隨著“木卡姆+”形態不斷豐富，木卡姆藝術融入現代生活的方式也更加生動靈活。

瑪納斯 史詩新唱

到阿克陶縣追花的游客白天賞花，夜晚則在當地劇場沉浸式觀看史詩歌舞劇《瑪納斯》。江西游客陸一鳴說：“去年在春晚看搖滾版《瑪納斯》演出，民族樂器裡混入電子音樂，感覺很新鮮。這次在史詩的家鄉觀看原汁原味的《瑪納斯》，覺得又夢幻又神奇。”

近年來，新疆加快推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展，千年英雄史詩《瑪納斯》不斷以新的姿態“飛入尋常百姓家”。去年春節期間，由克孜勒蘇柯爾克孜自治州歌舞團組建的克州瑪納斯組合搖滾電聲樂隊登上中央廣播電視總台2024年春晚舞台，讓全國乃至世界觀眾聽到了《瑪納斯》的聲音。之后，這支樂隊的身影相繼登上“5·19中國旅游日”新疆主會場開幕式、第十屆瑪納斯國際文化旅游節、南京咪豆音樂節等舞台，他們身著柯爾克孜族傳統服飾，演奏著庫姆孜、口弦、陶笛等傳統民族樂器，同時融合了架子鼓、電吉他、電子琴等現代樂器表演，為觀眾帶來了一場傳統與現代交織的視聽盛宴。

“《瑪納斯》多少年來都是口頭傳唱。我們在此基礎上編創了歌舞兼備、敘事敘情的原創歌舞劇《瑪納斯》，2020年在南京首演成功后成為劇團最重要的保留劇目。”克州歌舞團團長布外加爾·胡克西說，以歌舞劇形式演繹《瑪納斯》具有連貫性和靈動性，更容易被觀眾接納，也更具有傳播性。該團在《瑪納斯》多樣化傳承表演方式上多方探索，接連創演了歌劇、歌舞劇、音樂劇、小型說唱等多個版本以適應疆內外不同舞台，讓這部英雄史詩擁有了更多受眾。

從口頭演唱到文本傳承，從草原上的氈房到現代化的舞台，《瑪納斯》的傳承無處不在，它的文化價值也更加深入人心。“實際上，從1984年《瑪納斯》第一次走出草原、走上舞台開始，它就不斷以創新的姿態，先后擁抱各種藝術形式，不斷從帕米爾高原走向更廣袤的遠方。”中國社會科學院民族文學研究所助理研究員巴合多來提·木那孜力認為，隨著《瑪納斯》從“文化遺產化”到“文化資源化”的轉化，它已成為更適合大眾傳播的“可視性文化符號”。除了舞台上的《瑪納斯》呈現，它還以書籍、雕塑、繪畫、漫畫、繪本、動漫等多種藝術形式廣泛傳播，使越來越多的人成為“史詩的觀眾”。

艾德萊斯 時尚新顏

今年4月中旬，2025“新疆是個好地方”——新疆文化和旅游資源海外推廣活動在巴黎中國文化中心舉行。設計師阿裡木江·阿迪力向來客介紹了多種用新疆艾德萊斯圖案元素設計的家居用品、用奧斯曼草染色織成的羊毛真絲艾德萊斯系列服裝，以及用漳繡工藝仿制艾德萊斯圖案制作的工藝品等，受到前來參觀的巴黎友人關注。“漳繡與艾德萊斯兩種非遺的融合，使它們各自都呈現出全新的樣貌，我們希望借由這些美麗服裝讓外國友人關注中國新疆。”阿裡木江說。

這已不是艾德萊斯第一次走出國門，在世界舞台亮相。意大利、瑞士、法國、克羅地亞、韓國……在海外，身著艾德萊斯元素服飾的模特或驚艷秀場，或在街頭形成小小的圍觀。

位於塔克拉瑪干沙漠邊緣的和田市吉亞鄉是新疆艾德萊斯綢的主要發源地之一，享有“艾德萊斯絲綢故鄉”的美譽。這裡至今仍保留著古代植物扎染技術和木制自造織綢機器，不少村民世代以織造艾德萊斯綢為生。但受制於家庭作坊的生產條件和市場需求的季節性變化，這裡的織機曾一度變得悄然無聲。

和田地區政府為傳承這一傳統手工藝，採取了一系列有力措施，包括建廠房、送織機、搞培訓、跑展會、開網店、辦企業、成立專業技術協會等。2015年，新疆建立艾德萊斯研發推廣中心，匯聚設計師與專家，致力於研發新產品。自2016年起，自治區啟動“艾德萊斯出天山”工程，成功攻克生產技術難題。

更為可喜的是，眾多設計師推陳出新，在現代工藝和融合創新的助推之下，新疆艾德萊斯產業逐步涵蓋服裝服飾、文旅產品、高級定制等各個領域，經過解構再生后的艾德萊斯煥發出新的魅力。當這些創意產品呈現在大眾面前的時候，人們紛紛感嘆“艾德萊斯原來可以這麼時尚”。

經時尚改良過的艾德萊斯，成為千千萬萬愛美女性的心頭好。時尚博主妮娜來新疆的第一件事就是去布料絲綢市場尋找艾德萊斯。“被熱巴的美裙種草，所以抵達喀什后，我們直奔當地的布料絲綢市場，去定制一條獨一無二的艾德萊斯裙子。艾德萊斯這種古老的非遺手工藝，有一種民族文化的厚重之美。”看見當地市場裡琳琅滿目的艾德萊斯綢料，她驚嘆又興奮：“挑花眼了，每種都好看。”

“中華文化包容萬物、海納百川的精神氣度，不僅使得艾德萊斯傳統紋樣元素得以保存，也使新的紋樣更具節奏感和韻律感，呈現出密而不亂、繁而不雜的獨特裝飾效果。如今，艾德萊斯早已不再局限於服飾，而是以各種形式、用途的特色文化產品，展現在生活的方方面面，成為新疆標志性的美學符號。”北京服裝學院服裝藝術與工程學院助理教授迪拉娜·扎克爾說。（高芳）

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