“想起一個事，高興的時候想和你說，難過的時候也想和你說，聽一下吧……”春回帕米爾高原，嘹亮的約隆又在山野間響起。3月末，剛剛被認定為第六批國家級非遺代表性傳承人的薩伍提·麥乎提，繼續著他每日不斷的演唱，迎客、勸嫁、諷刺、勸善、謎語等，這些五花八門的約隆種類他都要來一遍。

74歲的薩伍提生活在塔什庫爾干塔吉克自治縣科克亞爾柯爾克孜族鄉科克亞爾村，13歲開始學唱約隆。父親馬合蘇提是他的啟蒙老師，也是當地有名的約隆歌手和故事大王，能唱約隆歌謠，還能說唱《瑪納斯》《艾爾托西圖克》《闊交加什》等民間口頭史詩。父親一直是薩伍提的偶像，也是他努力的方向。

在成為國家級非遺代表性傳承人之前，薩伍提已是新疆師范大學新疆《瑪納斯》研究中心的榮譽顧問，而且培養了闊倩·艾達熱勒、巴合提亞爾·托合托吾勒、買買提艾沙·玉爾坤曲等一批優秀的約隆歌手。和父親的口傳心授不同，薩伍提將“口傳”變為“文本”，手抄、復印、打印，讓徒弟們能“看得見、摸得著”，扎實有效地學習。

“每個約隆歌手都是最好的婚禮主持人，專門負責‘燃情’。”從成為約隆歌手開始，薩伍提就在各地的婚禮上游走歌唱，“約隆主要就是為婚禮服務的，不過后來喜歡的人多了，大大小小的節日慶典、重要聚會也開始請歌手們來唱約隆，熱鬧而且有文化。”

約隆是流傳在新疆柯爾克孜族群眾中的一種民間禮儀歌，是以口頭傳承為主要方式的民間文學，帶有很大的即興色彩。婚禮上，約隆歌手會把提前了解到的新郎新娘個人生活、性格特點編撰成詞來演唱，同時送上祝福新人未來美好婚姻生活的詞句，這就增強了演唱內容的差異性，讓一些約隆成了個性化定制作品。那些詼諧有趣的唱詞，常常逗得賓客哄堂大笑。

“向新人勸善，是我們演唱的一個重點。一對新人成立新的家庭，就要承擔生兒育女、贍養老人、手足相親的責任，更要明辨是非、和睦友善、關愛他人。”薩伍提認為，民間文學能夠流傳至今依然被大家推崇，就是因為有這些正能量，所以要好好保護傳承下去。

從成為代表性傳承人開始，薩伍提帶著來自父輩的傳承之心積極參加各類傳承實踐活動，把課堂帶到周邊的鄉村、牧場、學校、文化館。漸漸地，他身邊的年輕人越來越多，孩子們對約隆的興趣愈加濃厚。

“約隆歷史悠久，祖祖輩輩傳到今天的有十幾個種類800多首，包含的知識量很大，從歷史到民俗，從生活到倫理，從天文到自然，在我們的對唱約隆中，就有提問和回答環節，孩子們很喜歡，因為可以了解很多知識，積極性也就很高。”在薩伍提的徒弟中已經有十幾個成為縣級和地區級非遺代表性傳承人，他們已成為各地傳承隊伍的骨干。

“得益於自小在眾多民間藝人中拜師學藝，薩伍提掌握的約隆歌謠數量大、歌詞和曲調特征清晰、內容緊貼生活、信息豐富。因為博採眾長，他的演唱技巧多且高，能夠適應各種演出場合，對觀眾非常有吸引力。”塔什庫爾干塔吉克自治縣文化館館長艾孜木·胡西迪力說。

面對約隆的傳承發展方向，薩伍提也有自己的思考：“要邁出去，唱出去，約隆的聲音不應該僅僅留在山間。”這些年，他積極配合各級非遺保護部門和高校完成對約隆的採集、整理、錄制、攝制工作，其中，他配合新疆師范大學拍攝了國家級非遺代表性傳承人的申報片，還參與新疆師范大學新疆《瑪納斯》研究中心主導的系列傳承人紀錄片工程。

看到《瑪納斯》《江格爾》還有維吾爾木卡姆藝術等非遺項目接連被打造成影視劇、舞台劇、音舞詩畫、音樂會等多種形式，得到傳承、推廣和利用，薩伍提也期待約隆能夠在轉化與創新上有所突破，“每場婚禮都能被講成一個故事。我想用約隆辦一個小劇場演出，游客可以隨時觀賞，不用非要趕上婚禮。我們也可以走出去演出，把帕米爾的春天帶到遠方。”（銀璐）

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